Artigo: Como entrar em contato com o Criador

Deus criou o homem com a capacidade de se comunicar [1] e, através de manifestações exteriores, expressar aquilo que vai em seu interior. Poderia fazê-lo através de palavras, gestos, sinais, ou inclusive expressões fisionômicas que expressem uma reação, atitude, desejo ou postura diante de algo ou alguém. Esta disposição leva inclusive a que ele se desprenda do egoísmo e da autossuficiência e a uma abertura com relação àquele que o rodeia, e até ao sobrenatural. [2]



Deste modo, entre todos os seres vivos, ele é o único dotado de uma tal criatividade que, a partir de um número finito de palavras passíveis de serem contidas em um determinado dicionário, é capaz elaborar infinitos sistemas, sem contar o recurso à fantasia e a sentenças que podem inclusive chegar à agramaticalidade [3] sem embargo, facilmente reconhecíveis e até decifráveis por parte de outro falante ouvinte que comparta a mesma língua ou domine idêntico conjunto de códigos linguísticos. E até o final de sua vida, ele poderá emitir ou receber formulações sempre novas e fecundas, capazes de surpreender e abrir novas perspectivas, contribuindo deste modo a um renovado impulso da comunicatividade e abertura tanto ao próximo com ao transcendental.

Entretanto, foi o próprio Deus que tomou a iniciativa e quis se comunicar com os homens. E o fez por intermédio da criação, estabeleceu uma aliança com os homens "muitas vezes e de muitos modos falou a nossos pais, nos tempos antigos" e nestes tempos, que são os nossos, "nos falou por meio do Filho" (cf. Hb 1, 1-12). E mais, ninguém melhor que Ele para nos dizer que é o Pai. A exortação Apostólica Verbum Domini nos recorda também o papel de sua esposa mística, a Igreja, como transmissora da Revelação, "através da obra do Espírito Santo e sob a guia do Magistério":

"A Igreja vive na certeza de que seu Senhor, havendo falado alguma vez, não cessa de comunicar hoje sua Palavra na Tradição viva da Igreja e na Sagrada Escritura. De fato, a Palavra de Deus se dá a nós na Sagrada Escritura, como testemunho inspirado da revelação, que, juntamente com a Tradição viva da Igreja, constitui a regra suprema da fé (n. 18).

Enquanto a outras formas do Senhor comunicar-se aos homens, o Catecismo da Igreja Católica não deixa de assinalar os sacramentos, sendo Cristo que neles atua e comunica a graça que significam (cf. n. 1127). E para não delimitar o tema, que jamais se encerra aqui, bastaria considerar que o Espírito faz ouvir sua voz e atua onde quer, conforme explica o próprio Jesus por ocasião de sua conversação noturna com Nicodemo (cf. Jn 3, 8).

Agora, uma vez que Deus é pródigo em comunicar-se, cabe ao homem estar atento, não somente vigilante, mas também orante (cf. Mt 26, 41), ou seja, respondendo à interpelação que lhe é dirigida e cuja fé exige, mais adiante, as obras (cf. Tg 2, 14-26). É inerente ao homem, como ser simultaneamente corporal e espiritual, uma necessidade de entrar em contato com o Criador. Deverá fazê-lo por meio de "sinais e símbolos materiais", como nos explica o Catecismo: "Como ser social o homem precisa de sinais e símbolos para se comunicar com os outros, pela linguagem, por gestos, por ações. Vale o mesmo para sua relação com Deus" (CIC 1146).

São Tomás de Aquino afirma ser nossa peculiar linguagem obra própria da razão, uma porta para o homem manifestar aquilo que existe em seu interior [4]. E descreve o reto processo da linguagem desta forma:

" [A potência intelectiva] primeiro aprende simplesmente algo e esse ato se chama inteligência o que ela aprendeu para conhecer ou obrar alguma outra coisa, e é a intenção. Ainda persiste na investigação daquilo que se propõe, pensa. Ao examinar o que refletiu em função de princípios corretos, conhece ou sabe; então a sabedoria leva a julgar [...] Quando já possui alguma coisa como correta, porque foi comprovada, pensa na maneira de comunicá-la aos demais: e é a disposição da palavra interior, da qual procede a linguagem". [5]

De modo semelhante sobre o processo mesmo, surge a elevação da mente até Deus, ou seja, a oração que poderá ser vocal, e manifesta a fé do crente como "rationabile obsequim" (cf. Rm 12, 1). O primeiro termo aparece também na oração eucarística do Canon Romano, onde se reza para Deus aceita a oferenda como "rationabile". Mas esta disposição interior parece não ser suficiente, íntegra, ou inclusive coerente, se não se manifesta e comunica aos demais, através do testemunho e da autenticidade na vida e nos atos do crente. Se entende então a necessidade de prestar a Deus um culto que não seja meramente interno, o que o tornaria incompleto, senão de um culto externo, que deve repercutir na esfera pública, dando que toda a sociedade é devedora de Deus, e desta forma, deve render-lhe um culto público [6].



E como recordava Paulo VI, baseando-se na Sacrosanctum Concilum (n.13), já no último ano de seu pontificado: "Que é a liturgia senão o culto público da Igreja, sua voz comuitária dirigida ao mistério de Deus Pai, por meio de Cristo, no Espírito Santo?" [7]. E acrescenta a necessidade não só da expressão coletiva das vozes dos fiéis, como também a "obrigação e possibilidade do diálogo pessoal com Deus" [8]. A interatividade que deve existir no diálogo entre Deus que interpela, e a resposta do crente, deverá levar a que a "semente do reino produza seu fruto na terra fértil". E por isso, "as ações litúrgicas significam o que a Palavra de Deus expressa: a iniciativa gratuita de Deus e ao mesmo tempo a resposta de fé de seu povo" (CIC 1153).

Ainda que nossa linguagem pareça ser insuficiente, não só para explicar-nos quem é Deus, mas também para dirigir-nos a Ele, não nos esqueçamos de que o "Verbo se fez carne" (Jn 1, 14), e assumindo a condição humana (cf. Fl 2, 7), semelhante a nós em tudo exceto no pecado (Hb 4, 14), falou aos homens (cf. Hb 1, 2). Por isso afirma a Dei Verbum: "As palavras de Deus com efeito, expressadas por línguas humanas, se tornaram intimamente semelhantes a linguagem humana como alguma vez o Verbo do Eterno Pai se assemelhou aos homens tomando a carne da debilidade humana" (n.13).

"Assim falando de Deus, nossa linguagem se expressa, sem dúvida, de maneira humana, mas alcança realmente ao próprio Deus, ainda que sem poder expressá-lo em sua infinita simplicidade" (CIC 43). E para São Tomás de Aquino, esta simplicidade não fica comprometida quando a Deus se atribuem algumas coisas, uma vez que partem do conhecimento que possui nosso intelecto relativamente aos efeitos divinos, cuja relação tem nEle seu fim [9].

E em quanto a nos dirigirmos a Deus, é sempre possível, inclusive recorrendo ao emprego de palavras humanas, pois a melhor referência e o exemplo foram oferecidos pela segunda pessoa da Santíssima Trindade, que assim nos ensina a orar: "Pai nosso..." (Cf. Mt 6, 5-15; Lc 11, 1-4).

Por Padre José Victorino de Andrade, EP

1. Adão nomeia todos os seres vivos (cf. Gn 2, 20), se dirige a Eva, mulher que lhe foi dada para que não ficasse só e que constituía com ele uma só carne (cf. Gn 2, 23-24) e ela, por sua vez, responde a indagação da serpente (Gn 3, 2). Estão compreendidas, nestas três passagens, as primeiras palavras registradas nas Sagradas Escrituras.
2. São Tomás de Aquino se refere várias vezes à natureza social do homem. Ver, por exemplo, S. Th. I, q. 96, a. 4; S. Th. I-II, q. 61, a. 5. Cont. Gent. III, c. 128; 129; 131.
3. Quanto a esta questão, ver o excelente capítulo a ela dedicada no manual de GOUVEIA, Carlos et al. Introdução à Linguística Geral e Portuguesa. 2. ed. Lisboa: Caminho, 2006.
4. Cf. S. Th. I-I, q. 91, a. 3; S. Th. I-I q. 107, a. 1.
5. S. Th. Q. 79, a. 10, resp. 3.
6. Tanto autores clássicos de filosofia tomista como recentes defendem a necessidade do culto público: Jolivet, Collin. Ver também CHALMETA, Gabriel. Ética social: família, profissão e cidadania. 2a. ed. Pamplona: Eunsa, 2003. Assim mesmo a constituição conciliar Sacrosanctum Concilium, e os decretos Apostolicam Actuositatem y Christus Dominus.
7. PAOLO VI. Udienza Generale, 12 abr. 1978. Disponível em: . Último acesso em 5 set. 2011. (Tradução nossa).
8. Loc. cit.
9. Cf. Cont. Gent. II, c. 13-14, 3-4.

Sacerdote assassinado no México e outro na Guatemala

Violência local tira a vida dos dois pastores

MADRI,
- Com um dia de diferença, foram assassinados dois sacerdotes nos países vizinhos do México e Guatemala. Em ambos os casos, a Igreja atribuiu o que aconteceu à atividade de gangues criminosas no primeiro caso e ao clima de crescente violência no segundo.
O padre Genaro Diaz, da paróquia da Imaculada Conceição, localizada em Villas de la Hacienda, Atizapan, México, foi assassinado na manhã do 28 de janeiro dentro da casa paroquial.
Pedro Gonzalez Mendoza, diretor de Segurança Pública e Trânsito de Atizapán, informou que, aparentemente, o assassinato ocorreu entre 6hs e 7hs deste sábado.
Disse que o sacerdote, de 68 anos, estava de pijama e chinelos, e pelo que parece escutou ruídos ou tocaram e abriu a porta da casa paroquial.
Espera que o pessoal do Gabinete de Justiça da entidade realize as perícias técnicas adequadas, porque a olho nú não dá para determinar se foi baleado por uma arma de fogo ou recebeu alguma pancada de algum objeto, como um pedaço de pau.
O bispo da Diocese de Nezahualcoyotl, Hector Luis Morales Sanchez lamentou a morte do sacerdote pelas mãos de gangues criminosas.
Reconheceu que em alguns municípios da diocese ainda estão ocorrendo atos de violência e que a insegurança para as pessoas, entretanto, corresponde a todos os mexicanos, que devem se cuidar e denunciar qualquer fato ilícito.
Afirmou que, dada a insegurança, quando há assistência mínima de católicos, fecham as igrejas para evitar roubos ou possíveis ataques à religiosos.
Diante desta situação, pediu aos católicos da diocese, que inclui os municípios de Nezahualcoyotl, Los Reyes La Paz e Ixtapaluca, que estejam atentos a quaisquer atos de agressão e acionem as medidas de segurança.
O bispo expressou suas condolências à família do sacerdote assassinado e exortou a continuar trabalhando com as famílias para que se formem nos valores "e não tenhamos mais fatos como o que estamos lamentando agora."
Além disso, na manhã do 27 de janeiro a Igreja de Guatemala vestiu-se de luto pelo assassinato do Padre David Donis Barrera, de 60 anos, pertencente à comunidade do Santa Rosa, que estava viajando com o sacristão da Paróquia da Sagrada Família, Vicente Donis Barrera, que saiu ileso.
O padre David brutalmente assassinado no km 52 da estrada entre a fronteira com El Salvador tinha acabado de celebrar a missa, e seguia para a cidade de Guatemala, onde houve um acidente automobilístico.
O motorista do outro veículo alcançou o do sacerdote, e em retaliação pelo acontecido disparou a queima-roupas contra o padre. Guatemala, com 14,3 milhões de habitantes e uma média de 16 assassinatos por dia, é uma das mais violentas da América Latina. Em 2011, umas 6.000 pessoas foram mortas.
Centenas de vizinhos, além de representantes da Igreja Católica participaram neste domingo no funeral do padre, em Nueva Santa Rosa.
Monsenhor Rodolfo Quezada, Arcebispo da Guatemala, foi forte em condenar o fato e exigiu que "este crime seja esclarecido, especialmente agora que o governo tem dado a sua palavra para reduzir a violência."
Monsenhor Quezada disse: "Esta morte junta-se aos milhares de guatemaltecos que perderam suas vidas no país, tanto agora como conflitos armados". Convidou a rezar e agir para a paz.
Durante a missa, celebrada por monsenhor Barnabé Sagastume, Bispo de Santa Rosa, verificou-se uma longa fila de pessoas que se aproximavam do caixão para ver pela última vez o padre David. Ao vê-lo, pediam para ter paz o mais breve possível no país. Sobre o caixão foram colocadas as vestes de seu sacerdócio e uma Bíblia. O bispo rezou pela conversão dos assassinos do religioso.
David Donis Barrera estava destinado, há dois anos, à Paróquia Sagrada Família, de Oratorio, Santa Rosa, e exerceu o seu ministério sacerdotal por mais de 40 anos. Os paroquianos disseram que imitarão o seu exemplo de amor a Deus.

Vaticano cede a Cuba suporte de livro usado pelo capelão de Cristóvão Colombo

HAVANA,
O Vaticano cedeu a Cuba o suporte de livro que utilizou o capelão de Cristóvão Colombo para evangelizar as tribos caribenhas e que, a partir do próximo 5 de fevereiro, será exibido na capital da ilha, conforme anunciou o jornal oficial do governo, o Granma.

A peça, elaborada em madeira esculpida em forma de concha e com incrustações de pedaços de ossos de peixe e carapaça de tartaruga marinha em forma de leque, será exibida durante um ano no Museu da Cidade.

Trata-se, conforme recolhe o Granma, "de um exemplo de arte cristã do mais antigo" e teria sido feito por índios taínos na província do Santiago de Cuba.

O empréstimo se realiza depois de uma solicitude apresentada pelo Historiador da Cidade, Eusebio Leal Spengler, ao diretor dos Museus Vaticanos.

"Foi autorizado com caráter excepcional por Sua Eminência Reverendíssima Cardeal Tarcisio Bertone, secretário de estado", assinala o diário.

Esta cessão se produz pouco antes de que o Papa Bento XVI visite Cuba. O Pontífice viajará à ilha no dia 26 de março e permanecerá até o dia 28, período no que celebrará duas missas em Santiago de Cuba e Havana.

As relações entre o Governo de Raúl Casto e a Igreja Católica viveram décadas de desconfiança mútua, mas nos últimos anos vêm se solidificando. Um diálogo inédito entre as duas partes em meados do 2010 propiciou a liberação de mais de 100 presos políticos que na sua maioria deixaram o país e foram recebidos na Espanha.

A virgindade sempre se dá bem no casamento

Evangelho do IV Domingo do Tempo Comum

Padre Angelo del Favero *
ROMA,
- 1 Cor 7,32-35: "Irmãos, eu quisera que estivésseis isentos de preocupações. Quem não tem esposa, cuida das coisas do Senhor e do modo de agradar ao Senhor. Quem tem esposa, cuida das coisas do mundo e do modo de agradar à esposa, e fica dividido. Da mesma forma, a mulher não casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor, a fim de serem santas de corpo e de espírito. Mas a mulher casada cuida das coisas do mundo; procura como agradar ao marido. Digo-vos isto em vosso próprio interesse, não para vos armar cilada, mas para que façais o que é digno e possais pemanecer junto ao Senhor sem distração."
Mc 1,21-28: "Entraram em Cafarnauu e, logo no sábado, foram à sinagoga. E ali ele ensinava. Estavam espantados com o seu ensinamento, pois ele os ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas. Na ocasião, estava na sinagoga deles um homem possuído de um espírito impuro, que gritava, dizendo, “Que queres de nós, Jesus Nazareno? Vieste para arruinar-nos? Sei quem tu ès: o Santo de Deus”. Então o espírito impuro, sacudindo-o violentamente e soltando grande grito, deixou-o. Todos então se admiraram, perguntando uns aos outros: “Que é isto? Um novo ensinamento com autoridade! Até mesmo aos espíritos impuros dá ordens, e eles lhe obedecem!” Imediatamente a sua fama se espalhou por todo lugar, em toda a redondeza da Galiléia”

Na sua "Introdução à vida devota," São Francisco de Sales, doutor da Igreja (1567-1623), diz que colocar em prática o Evangelho (o que entendemos por "devoção") é possível e necessário em todas as esferas da vida do batizado, sem exceção: "É um erro, ainda mais, uma heresia, pretender excluir o exercício da devoção do ambiente militar, da oficina dos artesãos, da corte dos príncipes, das casas das pessoas casadas."

O santo Bispo de Genebra, depois de ter exemplificado alguns estados particulares de vida que corresponde a um modo próprio e legítimo de seguir ao Senhor, conclui: “a devoção não destrói nada quando é sincera, mas antes aperfeiçoa tudo e, quando incompatível com os compromissos de alguém, é definitivamente falsa. "
A mensagem é clara: em todas as condições humanas pode-se e deve-se testemunhar Jesus Cristo.
Estas palavras nos ajudam a entender a segunda leitura.
Paulo, respondendo às perguntas do Corintios, havia declarado abertamente uma preferência pela virgindade mais do que pelo casamento: "Estás livre de mulher? Não vá buscá-la"(1 Cor 7, 27). Ele começou a falar dos dois estados de vida com uma declaração surpreendente, e que certamente não deve ser tomada literalmente: "É bom para o homem não tocar em mulher" (1 Cor 7,1).
O apóstolo aqui assume a questão de se é ou não é lícito a um cristão ter relações sexuais ("tocar uma mulher "), ou seja, é preferível para Deus: se casar ou não se casar? Ele já descartou categoricamente a "porneia" (relações pré-matrimoniais), e agora compara a condição das pessoas casadas com aquela das pessoas virgens.

A afirmação: "Quem não tem esposa, cuida das coisas do Senhor e do modo de agradar ao Senhor. Quem tem esposa, cuida das coisas do mundo e do modo de agradar à esposa, e fica dividido” (1 Coríntios 7 ,32-34), não tem a intenção de mortificar o estado conjugal em comparação com a virgindade consagrada.
Para Paulo, todos os crentes, homens e mulheres, casados ​​ou não, devem se comprometer a viver o próprio estado de vida como um dom universal de santidade, em Cristo.
Claro, aos esposos não faltará as suas específicas "preocupações", com algum esforço para viver em plenitude o relacionamento com o Senhor; mas as relações sexuais são legítimas e santificadoras, desde que nenhum dos cônjuges faça delas um uso egoísta.
Neste sentido, a preocupação fundamental dos cônjuges não deve ser aquela de "sim/não" à relação sexual, mas do "sim" à verdade desta diante de Deus
E a verdade do relacionamento conjugal é esta: Deus quer que os dois sejam "uma só carne" (Mt 19,4-6), e que o sejam de modo "virginal", isto é, com pureza de coração e com pureza de amor.
Puro é o coração que no dom de si deseja em primeiro lugar, a felicidade do outro, sem instrumentalizar a relação sexual para o próprio prazer; puro é o amor, doado e recebido, que reconhece em Deus a sua Fonte e obedece cada dia a sua vontade e verdade.

É "o espírito dos cônjuges que não deve nunca ficar "impuro", sugere Paulo, sabendo bem que a concupiscência da carne, mesmo no casamento, é um pecado grave e tentação do diabo, porque contradiz radicalmente o significado esponsal inscrito pelo Criador no corpo.
Voltando agora ao Evangelho, compreendemos que o egoísmo sexual conjugal, mesmo se partilhado, é para o matrimônio uma ruína essencialmente "diabólica" ("diabo" é o outro nome de Satanás, que 'divide'), causa de profunda e dolorosa separação da alma do marido da alma da esposa, até mesmo na união dos seus corpos.

Em conclusão, sirvo-me aqui ainda de São Francisco de Sales: seja a devoção daqueles que não são casados, seja daqueles que são casados, são verdadeiras e justas diante de Deus, ainda que, nos dois diferentes estados de vida, igualmente chamados à santidade, cada um, também "nas coisas do mundo" antes de mais nada se preocupe "das coisas do Senhor" (1 Cor 7,32-33), ou seja, é o mesmo que dizer: buscar estar fazendo a Vontade de Deus em todas as suas ações.
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* Padre Angelo del Favero, cardiólogo, em 1978 co-fundou um dos primeiros centros de apoio à vida perto da Catedral de Trento. Tornou-se um carmelita em 1987. Foi ordenado sacerdote em 1991 e foi conselheiro espiritual no santuário de Tombetta, perto de Verona, Itália. Atualmente dedica-se à espiritualidade da vida no convento carmelita de Bolzano, na paróquia de Nossa Senhora do Monte Carmelo.
[Tradução Thácio Siqueira]

Santo Egídio socorreu trabalhadores estrangeiros do Costa Concordia

Filipinos e indonésios receberam itens de primeira necessidade

ROMA,
 A Comunidade de Santo Egídio divulgou um comunicado de imprensa sobre os 180 cidadãos filipinos e 170 indonésios que ficaram sem nada na Itália, longe de casa e da família, depois do naufrágio do cruzeiro Costa Concordia.
São 350 trabalhadores estrangeiros que, no último dia 13 de janeiro, estavam a bordo quando o navio virou na costa da ilha italiana de Giglio.
O comunicado os menciona como “anjos” que ajudaram e salvaram centenas de pessoas. São trabalhadores de países distantes que conseguiram sair do navio com vida, mas com muito frio e quase todos descalços. Nenhum tinha roupa além da do corpo, nem a quem pedir ajuda.
Todos se dirigiram à Comunidade de Santo Egídio, que, do seu centro de acolhimento e distribuição em Roma, a chamada “Cidade Eco-Solidária”, enviou em poucas horas roupas, sapatos e cobertores para os trabalhadores náufragos.
A Embaixada das Filipinas junto à Santa Sé agradeceu de modo particular à comunidade pela ajuda oferecida, informando que todos os cidadãos filipinos, depois de uma missa de ação de graças, retornaram ao seu país natal, exceto um que permanece na Itália, hospitalizado.
Na Cidade Eco-Solidária de Roma, a Comunidade de Santo Egídio coleta e organiza alimentos, roupa e outros itens de ajuda, fruto da solidariedade de muitos.

Renascer 2012 é opção de um carnaval diferente

A Comunidade Católica Shalom realizará nos dias 19,20 e 21 de fevereiro a vigésima sexta edição do Renascer no Ginásio Paulo poliesportivo Sarasate. O evento tem entrada franca e início sempre às 8h da manhã, estendendo-se até às 20h.

O evento marca a abertura das comemorações dos trinta anos de ação evangelizadora da Comunidade Católica Shalom. Estão confirmados no Renascer 2012 as presenças de Moysés Azevedo, Fundador da Comunidade Shalom e membro consultor do Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização, Dicastério romano ligado ao Papa e Emmir Nogueira, Cofundadora da Comunidade Shalom e escritora cearense.

A programação do Renascer consta de palestras, atividades artísticas, orações, louvor, Missa em favor dos enfermos e Adoração ao Santíssimo Sacramento. A animação fica por conta dos músicos da Comunidade Shalom, entre eles a Banda Missionário Shalom e as cantoras Suely Façanha e Ana Gabriela.

A organização do Renascer 2012 monta uma completa estrutura no ginásio coberto com praça de alimentação, área de exposição dos projetos de Promoção Humana da Comunidade Shalom, ambulatório e serviço de aconselhamento individual aos que desejarem.

Para as crianças a opção é o Renascerzinho que acontecerá no Ginásio do Colégio Salesiano Dom Bosco (Avenida Antônio Sales, 116 - Joaquim Tavora,próximo ao Paulo Sarasate) com uma programação específica para o público como jogos, gincanas, teatro e momentos de oração, tudo orientado por monitores, pedagogos e casais do Projeto Família Shalom.

Além dos trabalhos de dois mil voluntários, o Renascer conta com o apoio dos órgãos públicos de segurança e mobilidade urbana. Também foi renovada a parceria com o Centro de Hematologia e Hemoterapia do Ceará- Hemoce. Durante os dias de carnaval, o Renascer torna-se o posto oficial de coleta de sangue e cadastro de doadores de medula óssea na cidade de Fortaleza.

O objetivo principal do evento é oferecer aos participantes a opção de um carnaval diferente, marcado pela alegria. “Nós costumamos dizer que a alegria experimentada no Renascer não acaba na Quarta-feira de Cinzas, mas se prolonga por toda a vida”, disse Tobias Cortez, organizador do evento. “Além disso, possibilitamos que o fortalezense aproveite o carnaval sem ter que sair da capital. Sabemos que o número de acidentes aumenta neste período”, completou Cortez.

SERVIÇO

Renascer 2012 – Viva a experiência de um carnaval diferente
Data: 19, 20 1 21 de fevereiro de 2012
Local: Ginásio Paulo Sarasate (Rua Idelfonso Albano,2050, Centro)
Entrada: Franca (quem desejar pode trazer 1 kg de alimento não perecível para as obras de Promoção Humana do Shalom)
Mais informações: www.comshalom.org\renascer

No dia 29 de Janeiro: oração pela paz na Terra Santa

Comunicado de imprensa da IV Jornada Internacional de intercessão pela paz na Terra Santa

Oferecemos aos nossos leitores o comunicado de imprensa da IV Jornada Internacional de intercessão pela paz na Terra Santa, agendada para domingo, 29 de janeiro.

2.500 cidades de todo o mundo rezarão pela paz na terra de Jesus no próximo 29 de Janeiro. Se realizará nesta data a IV Jornada internacional de intercessão pela paz na Terra Santa, uma iniciativa de oração nascida pelo desejo de algumas associações católicas juvenís, que há alguns anos também o Santo Padre e toda a Igreja celebram em comunhão com o Patriarcado Latino de Jerusalém e com a custódia da Terra Santa. A Jornada – numa ideal passagem de testemunho - será precedida pela Semana de oração Extraordinária de todas as Igrejas pela Reconciliação, a Unidade e a Paz, que se realizará junto à igreja Copta-Ortodoxa de Jerusalém na tarde do 28 de janeiro.
Desde a sua primeira edição, a Jornada tem envolvido muitos jovens nos momentos de adoração eucarística nas Igrejas dos 5 continentes; a eles, em particular, dirigiu-se o Cardeal Peter Turkson, Presidente do Pontifício Conselho Justiça e Paz. "Os jovens - escreve o cardeal na sua mensagem para a ocasião - são e podem ser um recurso para a paz se eles vivem a sua liberdade em conexão com a verdade, com o bem e com Deus. Só assim colocam profundas raízes ao seu compromisso pela justiça e pela paz. (...) O período da juventude é aquela estação da vida na qual se olha para os grandes valores que hoje, infelizmente, parecem estar muito fracos: a verdade, a liberdade, a justiça, o amor, a fraternidade". "Agradeço-vos – conclui o cardeal Turkson - porque mostrais ao mundo o rosto jovem, ativo e bonito da Igreja de Cristo".
A Jornada é promovida por diversas realidades juvenis: da Associação Nacional Papaboys (www.papaboys.it), pelo Apostolado “Jovens pela Vida” (www.youthfl.org), pelas Capelas de Adoração Perpétua em toda a Itália e em todo o mundo , por grupos de adorações eucarísticas (www.adorazione.org), pelas Associações para a Promoção da oração Extraordinária de todas as igrejas pela reconciliação, a unidade e a paz, começando por Jerusalém. Uma representação destas realidades associativas estará presente no domingo, às 12hs, na Praça de São Pedro para o Angelus do Santo Padre Bento XVI, para também participar da festa da paz dos jovens da Ação Católica.
Para aderir à iniciativa, é necessário inserir na celebração eucarística do domingo 29 de janeiro, uma oração especial pela Terra Santa, ou um momento de adoração eucarística no final da Santa Missa. O horário da celebração, o nome da Igreja ou o grupo de oração e a cidade devem ser comunicados pelo e-mail para ufficiostampa@papaboys.it
Nesta quarta edição também será possível acompanhar o evento pela Telepace, que cobrirá ao vivo no dia 29 de janeiro das 9hs às 13hs. Depois da santa missa e de um breve momento de adoração, muitos convidados se revezarão no estúdio. Vários serviços e aprofundamentos da Itália e de Jerusalém apresentarão os melhores momentos desta Jornada de oração, antes de colocar no ar o Angelus do Santo Padre. Depois se terão os testemunhos da praça de São Pedro e as reflexões conclusivas sobre a Jornada.
A Jornada, a nível internacional será inaugurada por uma celebração que se terá no dia 29 de janeiro às 5 horas, hora  italiana, no Calvário de Jerusalém. Também o Custódio da Terra Santa, padre Pierbattista Pizzaballa, interveio com a sua saudação: "Bem-vindo, então, à IV Jornada Internacional de intercessão pela paz na Terra Santa. Um evento que enriquece este mês de reflexão comum sobre o Dom apenas recebido, e nos convida a superar toda divisão para dar graças a Deus que nos dá a vitória por meio de Nosso Senhor Jesus Cristo ( tema da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos )."

Anexo ao presente comunicado de imprensa:

Promoção da IV Jornada Internacional de Intercessão pela Paz na Terra Santa

Mensagem do Pontifício Conselho Justiça e Paz

O vídeo comercial do dia (em italiano)  Clique aqui

O link da transmissão da Tv Telepace (em italiano) Clique aqui

O vídeo comercial da Jornada (em espanhol) Clique aqui

Para solicitar mais informações:

Sala de Prensa Papaboys
ufficiostampa@papaboys.it
Informações Tel 0039 328 8188028

[Tradução TS]

Marcha pela Vida reuniu 400 mil pessoas em Washington e a imprensa cala… uma vez mais

400.000 pessoas de todo o país se reuniram na segunda-feira 23 de janeiro em Washington DC na célebre Marcha pela Vida que a cada ano pede pelos não nascidos nos Estados Unidos. Como já é tradição os grandes meios de comunicação ignoraram o evento.

A reunião congregou a jovens, mulheres, homens e crianças de todo o país que durante várias horas suportaram intenso frio, neblina e até chuva enquanto percorriam as principais ruas da capital americana até a sede do Capitólio.

A marcha foi realizada um dia depois do aniversário número 39 da decisão judicial Roe V. Wade da Corte Suprema que legalizou o aborto nos Estados Unidos.

Os manifestantes se reuniram no National Mall para escutar as dissertações de deputados e líderes pró-vida.

O Presidente da Câmara de Representantes, John Boehner (Republicano-Ohio), afirmou aos manifestantes que "a vida e a liberdade" são dois princípios fundamentais que se entrelaçam para "formar o núcleo de nosso caráter nacional."

"Quando afirmamos a dignidade da vida, afirmamos nosso compromisso com a liberdade", disse. Quando não somos capazes de defender a vida, "a liberdade se vê diminuída."

Boehner –que tem 11 irmãos– pronunciou umas palavras de abertura na marcha, nas quais recordou que "a vida humana não é uma mercadoria política ou econômica", acrescentou que a defesa da vida "não é uma questão de partido" mas tema de princípios.

Por sua Marcha, o deputado Chris Smith (Republicano-Nova Jersey), explicou ante a multidão que a morte violenta de crianças inocentes "não é um valor americano".

Ele agradeceu aos presentes na marcha pela seu "abnegada luta pela oração, o jejum e as obras" para participar do que ele chamou "o maior movimento de direitos humanos na terra."

Imprensa em silêncio

Os cantos e gritos dos manifestantes se escutaram em toda o percurso mas foram ignorados por meios importantes como o jornal New York Times.

Kristen Walker, vice-presidenta da organização pró-vida New Wave Feminists, disse que há quem "queir faze-nos acreditar que quase meio milhão de pessoas tomando as ruas cada ano pelo aniversário da decisão Roe Vs. Wade não é de interesse jornalístico porque ocorre todos os anos".

Além disso, denunciou que há outros meios como o Washington Post que deram certa cobertura ao evento, mas reduzindo-o a um enfrentamento com os abortistas e alguns comentários em seus blogs online.

O Washington Post "manipulou um evento no qual centenas de milhares de americanos livres de todo o país se reuniram na capital de sua nação para fazer que sua voz seja ouvida, e o apresentou como um pequeno e feio confronto entre fanáticos".

Segundo Walker, a intenção da imprensa secular majoritariamente abortista é apresentar os pró-vida como "um grupo marginal de fanáticos" e desmoralizar os organizadores.

"Quase todos os canais, jornais e revistas são a voz a favor do aborto. Estamos em inferioridade numérica, mas não nos calaremos. A chave para ganhar a guerra da informação quando se trata do aborto está nos novos meios de comunicação" como as redes sociais.

Página oficial do Santuário de Fátima na internet registra 260.000 visitas mensais

Segundo a assessoria de imprensa do Santuário de Fátima o site oficial do recinto que está no ar desde o ano 2000, por ocasião da última visita papal do beato João Paulo II, registra cerca de 260 mil visitas por mês de devotos da Virgem e internautas de todo o mundo.

A página www.fatima.pt é atualmente disponibilizada em seis idiomas (português, inglês, italiano, espanhol, francês e polaco). Em termos de visitantes únicos (diferentes endereços) a aceder à página, a média mensal ronda os 160.000 visitantes únicos (em 2011: média de 167.200/mês).

Também em 2011, o mês com o maior número de acessos voltou a ser o de maio, neste caso com um record com 410.513 visitas/mês (56.186 visitas aconteceram no dia 13 de maio).

O aumento muito significativo do número de visitas a esta página registra-se de forma crescente desde que o serviço de transmissão em direto online a partir da Capelinha das Aparições 24horas por dia passou a ser disponibilizado, desde 1 de Janeiro de 2009.

O horário de maior acesso a este site regista-se entre as 17:00 e as 22:00 (hora de Lisboa). O pico de visitas aconteceu em 2011, quase invariavelmente, entre as 18:00 e as 19:00 (recitação diária do rosário às 18:30).

Portugal, Brasil, Itália, Espanha, Estados Unidos, Polônia, França, Alemanha e Argentina, são os países, por ordem decrescente, que mais acedem ao site www.fatima.pt.

62% dos acessos são efetuados diretamente ao site, os restantes são feitos através da ligação a vários motores de busca (sendo o Google e o Bing os mais usados) ou através de links colocados em outros sites, em especial de outras instituições da Igreja Católica, em vários países do mundo (link mais expressivo é o blog “Farol de Luz - Caminhos de Esperança”, das paróquias de Ribamar e Sta. Bárbara, Patriarcado de Lisboa).

Em 2011, a página www.fatima.pt foi referenciada cerca de 6 milhões de vezes por motores de pesquisa e gerou cerca de 2TB de tráfego.

Desde dezembro de 2010, o Santuário de Fátima também dinamiza outra página online, associada à página principal: www.fatima2017.org.

 Esta nova página, disponibilizada em sete idiomas - além dos da página oficial inclui o alemão) registrou em 2011 uma média mensal na ordem das 3.000 visitas (3.060). Trata-se de um espaço virtual mais específico, uma vez que divulga as iniciativas, projetos e documentação relacionados com a comemoração do centenário das aparições (ano de 2017).

Em 2011 o maior número de acessos registrou-se nos meses de maio (6.316), outubro (3.241) e dezembro (3.021).

Na larga maioria (64,7%), www.fatima2017.org foi consultado através de acesso direto. Os outros acessos registraram-se via outras páginas na internet, nomeadamente, através da página oficial do Santuário de Fátima, das páginas da agência Ecclesia, da Diocese de Leiria-Fátima e do Secretariado Nacional de Cultura, e também por meio de vários blogs e links partilhados no Facebook.

Dentro do grupo dos países mais expressivamente representados este novo site também inclui a Correia do Sul.

Logomarca oficial da JMJ Rio2013 será lançada no dia 1º de fevereiro

O Comitê Organizador Local (COL/Rio) da Jornada Mundial da Juventude (JMJ) realizará no dia 1º de fevereiro o lançamento da logomarca oficial da JMJ Rio2013. A cerimônia será às 10h no auditório do Edifício João Paulo II, na Glória, onde fica a sede do Comitê.

Na ocasião, o presidente do COL e arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Orani João Tempesta, irá apresentar também o autor da logo, que foi escolhida através de um concurso.

A JMJ acontecerá entre os dias 23 e 28 de julho de 2013 na cidade do Rio de Janeiro e atrairá jovens do mundo inteiro para o tradicional encontro com o papa Bento XVI.

A expectativa é grande em torno da divulgação do símbolo de um dos maiores eventos que o Brasil irá sediar. Para chegar ao símbolo atual, foi percorrido um longo caminho, iniciado no dia 27 de setembro de 2011 com o lançamento do edital do concurso para escolher a logo oficial da JMJ.

Mais de 200 trabalhos enviados de todas as partes do mundo chegaram ao Comitê e demonstraram, além de criatividade e técnica, a força da fé e da alegria da juventude católica.

Após o encerramento do concurso, no dia 31 de outubro, começou o processo de seleção, onde as logomarcas foram avaliadas por um grupo de designers, por uma comissão do Setor Juventude e também pelos setores pastoral e presidência do COL.

No dia 13 de dezembro as duas logos finalistas foram apresentadas ao Pontifício Conselho para os Leigos (PCL), em Roma, que escolheu a vencedora em comum acordo com os representantes do Comitê Organizador Local. Na ocasião também foi confirmada a data de chegada do Papa Bento XVI no Rio de Janeiro: do 23 ao 28 de julho de 2013

JMJ

A Jornada Mundial da Juventude, que se realiza anualmente nas dioceses de todo o mundo, prevê a cada 2 ou 3 anos um encontro internacional de jovens com o Papa – uma grande celebração da juventude, do que significa ser Igreja, Povo de Deus em meio ao mundo, unido na fé e no amor, e enviado a testemunhar Cristo ressuscitado até os confins da terra. O encontro dura aproximadamente uma semana. A última edição internacional da JMJ foi realizada em agosto de 2011, na cidade de Madri, na Espanha, e reuniu centenas de milhares de jovens de mais de 190 paises.

A XXVIII Jornada Mundial da Juventude será realizada de 23 a 28 de julho de 2013 no Rio de Janeiro e atrairá jovens de todo o mundo para o encontro com o Papa Bento XVI.

O Brasil já vive o clima da Jornada, com a peregrinação da Cruz dos jovens e do Ícone de Nossa Senhora pelo país. Os símbolos da JMJ percorrerão todas as dioceses brasileiras e os países do Cone Sul em preparação para a JMJ Rio2013.

Magnata doa três milhões de dólares a um orfanato católico na Indonésia

O homem mais rico da Indonésia, Aburizal Bakrie, doou 25 milhões de rupias (uns três milhões de dólares), ao orfanato católico Rosa Mística de Kupang, dirigido pela congregação das Religiosas da Virgem Maria.

O centro se chama Rosa Mística e está situado na província de Nusa Tenggara oriental, onde funciona desde 2000 e atualmente acolhe 24 meninas.

O site Missão Online do Pontifício Instituto de Missões Estrangeiras (PIME) , explicou que Bakrie doou outros 50 milhões de rupias a cinco paróquias do país e outros dois orfanatos -dirigidos por protestantes e muçulmanos.

Bakrie, de 65 anos, é um dos mais poderosos homens de negócios do país. É licenciado em engenharia eletrônica e até o ano 2004 dirigiu a empresa PT Bakrie & Brothers Tbk liderando diversos setores da produção, a agricultura, os transportes e os bancos.

Durante anos, foi membro da partido Golkar, e no ano 2009 foi eleito como líder. É considerado como possível candidato para as eleições presidenciais da Indonésia em 2014.

Em declarações ao Mision Online, Bakrie explicou que sua doação "não tem nenhuma motivação política, espero que as irmãs possam aceitar este gesto como minha sincera vontade de ajudar os hóspedes do orfanato".

A diretora do orfanato Rosa Mística, Irmã María Irensia Liliana Kemat, explicou que necessitavam com urgência aumentar o número de camas do orfanato assim como outros serviços, como uma sala de computadores.

"É uma honra para nós receber a doação de Aburizal Bakrie, através deste gesto, Deus entra na vida dos mais necessitados oferecendo amor e humanidade", acrescentou.

Conforme informou Mision Online, Indonésia, é o país com a maior população muçulmana do mundo, onde os cristãos não superam o cinco por cento da população, e os católicos o três.

Artigo: Que é o Magistério da Igreja?

Sentando em um barco, encontrava-se o Divino Mestre ensinando à multidão que, as margens do lago, escutava a serena e encantadora tonalidade da voz de Deus. Ali ensinava Ele por meio de muitas parábolas, entre elas a do semeador. "Disse ele: Um semeador saiu a semear. E semeando, parte da semente caiu ao longo do caminho; os pássaros vieram e a comeram. Outra parte caiu em solo pedregoso, onde não havia muita terra, e nasceu em seguida, porque a terra era pouco profunda. Logo, sem embargo, quando o sol nasceu, se queimou, por falta de raízes. Outra sementes caíram entre os espinhos: os espinhos cresceram e a sufocaram, Outras, enfim, caíram em terra boa: deram frutos, cem por um, sessenta por um, trinta por um" (Mt 13, 4-8). Que simboliza esta semente? A Palavra de Deus (cf. Mt 13, 19), seja ela contida na Sagrada Escritura ou na Sagrada Tradição.
Entretanto, será que Deus deixaria sua Palavra Eterna e Imutável à mercê do Maligno - como alude esta parábola - ou a abandonaria em um solo pedregoso ou entre os espinhos (cf Mt 13, 19-22), deixando assim exposta às inúmeras intempéries que os séculos produzem?

Divino Mestre pregando à multdão

Foi justamente para preservar dos inúmeros males que pudesses sobrevir, que preparou um terra boa e fértil a qual, acolhendo a semente sã, rendesse frutos "cem por um, sessenta por um, trinta por um" (Mt 13, 23). Este solo fecundo se chama Magistério da Igreja, ao ser ouvido e compreendido, ensina aos demais a doutrina infalível. Sua altíssima missão é: proteger a seu Povo dos desvios e dos relaxamentos, e garantir-lhe a possibilidade objetiva de professar sem erro a fé autêntica [1]. O Magistério é um instrumento que nos garante estar de acordo com a doutrina dos Apóstolos, ensinada a eles pelo próprio Divino Mestre. Portanto, a obrigação do Magistério está em cuidar que o povo de Deus permaneça na verdade. Assim, "para executar este serviço, Cristo dotou os pastores do carisma da infalibilidade em matéria de fé e de costumes" [2].

Se não fosse o Magistério...
Sem o Magistério o grande e belo edifício da doutrina verdadeira estaria sujeito a infiltração da heterodoxia [3] e, assim, poderia mesclar-se com o erro, um antro de confusão, caos e horror. A própria Igreja, fonte da luz e da união fraterna, seria um abismo de desordem e desunião. E, como consequência, deixaria de caminhar rumo ao cumprimento do desejo de Deus: que todos sejam um só coração e uma só alma (cf. 1Pd 3,8).
Imaginemos, por exemplo, uma grande cidade onde vivam milhões de pessoas. Podemos dizer que quase todos os habitantes possuem um relógio. Portanto, nessa cidade existem milhões de relógios. São inúmeros, mas não serviria de nada se não houvesse um relógio posto por Deus, chamado sol, pelo qual os homens pudessem saber a hora precisa. Os relógios particulares entram em desacordo, um adianta, outro atrasa. Por causa da soberba humana, a pessoa não quererá reconhecer que seu relógio está equivocado, e que o outro está correto. Desse modo sucederia que, por falta de relógio infalível, segundo o qual todo os outros devem ser regulados, ninguém teria a hora correta. Esta imagem ilustra algo da mente humana: cada homem pensa a sua maneira. Argumentam, discutem, e acabam n]ao convencendo-se inteiramente. Ou há alguém capaz de determinar com acerto: "Isto é tal coisa!", ou ninguém acaba conhecendo a verdade.
Quando na Idade Média a ciência havia progredido o bastante para que se pudessem fabricar relógios mecânicos, estes começaram a ser colocados nas torres dos templos católicos. Por isso, dizia-se, com muita poesia, que a a Igreja indicava a hora correta do pensamento humano. Para Ela, todos se dirigem corrigindo seus "relógios" individuais, ou seja, suas mentes. Em matérias tão essenciais para nós, como Fé e moral, era necessário que houvesse alguém com a missão de ensinar e que não caísse em equívocos ao interpretar a Revelação. Este é o "relógio" que regula a humanidade: o Magistério da Santa Igreja Católica Apostólica Romana [4]. Se o mundo o abandona, vá se deixando invadir pelo desatino e por toda sorte de extravios. Por isso, é preciso que creiamos firmemente naquelas definições que o Magistério da Igreja declara como sendo reveladas por Deus e como ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo [5].

"Quot caput tot setentia"
O Papa Leão XIII, em poucas palavras, comenta a necessidade de que exista este princípio ordenador de tudo. "Se a doutrina celestial de Jesus Cristo, ainda que em grande parte esteja consignada em livros inspirados por Deus, houvesse sido entregue aos pensamentos dos homens não poderia por si mesma unir aos espíritos" [6].
Este ensinamento do Papa nos faz recordar aquele antigo provérbio tão comum a nosso olhos: "Quot caput tot setentia" (cada cabela uma sentença). Esse adágio nos dá a oportunidade de explicar o motivo pelo qual ao longo dos tempos foram surgindo várias indicações com a intenção de dar uma sentença correta - ou melhor, de acordo com seus interesses - às diversas passagens da Sagrada Escritura que poderiam parecer um pouco obscuras ou difíceis de serem interpretadas. Cada uma desta ideias inusitadas e inauditas impregnadas da livre interpretação pode ser comparada a uma cabeça com sentenças distintas das demais. Sem embargo, ocorre que Nosso Senhor é a única Cabeça de uma único Corpo, e foi a este único Corpo que Ele entregou o "múnus" de ensinar.

Igreja, coluna e sustentáculo da verdade (Cf. 1Tm 3,15)
Por esta razão, o mais augusto e valiosos dos tesouros, o patrimônio sagrado da fé também chamado de "depositum fidei", contido na Sagrada Tradição e na Sagrada Escritura, foi confiado pelos apóstolos à totalidade da Igreja [7]. "Mas para que o Evangelho sempre se conserva-se inalterado e vivo na Igreja, os Apóstolos deixaram como sucessores os bispos, entregando-lhes seu próprio encargo de Magistério" [8]. A Igreja, portanto, tem a assistência do Espírito Santo para guardar santamente, explorar mais profundamente, anunciar e expor com fidelidade toda a verdade revelada [9]. O Magistério é o eco da voz do Divino Mestre que continuamente fala aos homens e que faz ouvir através da Igreja. E por isso, Nosso Senhor a fundou e a conservou: para transmitir-lhe a continuação da mesma missão que Ele recebeu de Deus Pai [10].

Papa Leão XIII

Foi aso 12 Apóstolos que o Divino Mestre disse: "Ide, pois, e ensinai a todas as nações; batizadas em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-as a observar tudo o que os prescrevi" (Mt 28, 19, 20). E também: "Quem os ouve, a mim ouve; e quem os rechaça, a mim rechaça; e quem me rechaça, rechaça àquele que me enviou" (Lc 10, 16).
Entretanto, não era somente às nações da época dos Apóstolos que Nosso Senhor se referia ao dar o mandato de pregar o Evangelho. Pois Ele "quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade" (1Tm 2, 4). Essa sua vontade salvífica não admite nenhuma exceção nem inclusive limitação por parte do tempo, e por isso promete: "[...] estarei com vós até o final dos tempos" (Mt 28, 20).
Acerca disso, escreve São Jerônimo: "Quem promete estar com seus discípulos até a consumação dos séculos mostra com isso que seus discípulo viverão para sempre, e que Ele mesmo não cessará de estar com os crentes" [11]. Mas, acrescenta a Encíclica Satis Cognitum: "Como haveria de suceder isto unicamente com os apóstolos, cuja condição de homens lhes sujeitavam à lei suprema da morte? A Providência divina havia, pois, determinado que o Magistério instituído por Jesus Cristo não estaria restringido aos limites da vida dos apóstolos, mas que duraria sempre" [12].

Caminho mais seguro
Deus depositou em nossos corações um anseio e uma sede pela verdade, que ainda que já comece a ser saciada aqui na Terra, apenas obterá sua plenas satisfação na Visão Beatífica, onde veremos face a face Aquele que é a Própria Verdade (Cf. Jn 14,6). No entanto, aqui neste vale de lágrimas não sempre encontramos esta verdade, e devido ao pecado original facilmente caímos no erro. Assim, a fim de que sem grandes dificuldades pudêssemos alcançá-la, Deus nos enviou Seu Filho para dar testemunho dela (Cf. Jn 18, 36) e depois fundou "a Igreja de Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade" (1Tm 3, 15), para que Ela, exercendo sua autoridade em nome de Nosso Senhor, nos apresente a interpretação autêntica da palavra de Deus escrita ou transmitida [13].
O Magistério é, portanto, o caminho mais seguro para - juntamente com a Sagrada Escritura e a Tradição - subir aos tesouros inestimáveis de Deus, do qual somos filhos e herdeiros.

Por Lucas Alves Gramiscelli

[1] Cf. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 890.
[2] Idem.
[3] Heterodoxo: aquello que no es ortodoxo, esto es, que no está de acuerdo con la doctrina verdadera.
[4] CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio. n. 19. Out. 1999. Os três pilares da piedade "pliniana". p. 23.
[5] Cf. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 891.
[6] León XIII, Carta Encíclica Satis Cognitum, n. 12. ASS 28 (1895-96) p. 711 ss.
[7] Cf. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 84.
[8] Concílio Vaticano II, Constitución dogmática Dei Verbum, n. 7. In AAS 58 (1966) p. 820.
[9] Cf. CIC, Can. 747 § 1.
[10] Cf. León XIII, Carta Encíclica Satis Cognitum, n. 7.
[11] San Jerónimo, In Matth. IV, 28, 20. Cf. Leão XIII, Carta Encíclica Satis Cognitum, n. 15. ASS 28 (1895-96) 711 ss.
[12] León XIII, Carta Encíclica Satis Cognitum, n. 15. ASS 28 (1895-96) 711 ss.
[13] Cf. Concílio Vaticano II, Constitución dogmática Dei Verbum, n. 10. In AAS 58 (1966) p. 822.

Capelão católico do Cruzeiro Costa Concórdia fala sobre seu drama pessoal

Roma

 Um dos testemunhos mais interessantes - e pouco replicados pela grande mídia - sobre o afundamento do Cruzeiro Costa Concordia no mar Tirreno, na costa oeste da Itália, na sexta-feira passada,13, foi feito pelo capelão católico da embarcação, Padre Rafaeli Malena, sacerdote de 70 anos.

Cruzeiro Costa Concordia levava 4.200 passageiros quando afundou no mar Tirreno

Padre Mallena falou sobre seu drama pessoal com o diretor do Apostolado do Mar da Conferência Episcopal Italiana, Padre Giacomo Martino. O capelão expressou que teve duas preocupações principais quando percebeu que a situação se agravava: proteger o Santíssimo Sacramento e cuidar dos objetos de valor que lhe haviam sido confiados por alguns membros da equipe de bordo. Como não poderia deixar de ser o sacerdote também ajudou os passageiros.
Quando ele escutou uma explosão, a primeira, durante a ceira, "senti de imediato que algo anda mal, muito mal", relatou a Padre Giácomo. O religioso septuagenário quis primeiro invocar a proteção de deus e foi à capela rezar. Cerca de 40 minutos depois, quando o aviso de "abandonar o navio" foi dado, o ele consumiu todas as Sagradas formas eucarísticas e pôs em lugar seguro os objetos de valor do pessoal de bordo. Padre Rafaeli também se propôs a ajudar na evacuação de alguns dos 4.200 passageiros, mas membros da tripulação o convenceram a entrar num dos botes salva-vidas.
Emitindo sua opinião sobre os relatos que ouviu do acidente, Padre Giácomo destacou os deveres cumpridos pelos tripulantes durante o afundamento. "Houve um capital de bordo, por exemplo, que salvou três ou quatro pessoas que não sabiam nada", disse. "E um diretor de hotel que permaneceu valentemente até o final da operação de salvação, e que quando ia entrar no último bote salva-vidas caiu de uma escada e quebrou a perna, permanecendo 36 horas boiando em água fria antes de ser resgatado", continuou.
Neste sentido, como destaca o iretor do Apostolado do Mar da Conferência Episcopal Italiana, uma má reação de alguns indivíduos não é toda verdade. "A verdade é que quase todos se comportaram maravilhosamente. A maioria das pessoas se dedicou totalmente a salvar os demais", salientou.

Com informações do Catholic Herald do Reino Unido.

Bogotá e Cartago receberão relíquia do João Paulo II na Colômbia

Bogotá e Cartago serão as cidades colombianas que receberão a relíquia do Beato João Paulo II nos dias 20, 21 e 22 de janeiro. A relíquia consiste em uma pequena mostra de sangue extraída um dia antes da morte do Papa Wojtyla. 

A visita das relíquias contará com a presença do postulador da causa de canonização do Beato João Paulo II, o sacerdote polonês Mons. Slawomir Oder, que chegou ontem à Colômbia.

O postulador, que também é presidente do Tribunal de Apelação do Escritório Legal do Vicariato de Roma, manifestou sobre a relíquia que "o sangue é símbolo da vida, vida doada por Deus e pelos irmãos e sua presença nos recorda a vocação dos cristãos a viver gastando-se no amor por Deus e pelo próximo".

Por sua parte, a presidente do Comitê para a Peregrinação da Relíquia do Beato, Diana Sofía Giraldo, assinalou que a visita tem como objetivo "unir o sangue derramado em nosso país ao do Beato, como oferenda de reparação espiritual pelas vítimas da violência".

Para o dia 20 de janeiro pela manhã está previsto em Bogotá um ofício Mariano, uma meditação de Dom Oder sobre o sentido do sofrimento em João Paulo II e uma Missa na Catedral Primaz presidida por Dom Aldo Cavali, Núncio Apostólico da Colômbia, e a veneração da relíquia na catedral.

Conforme assinala a nota da Conferência Episcopal da Colômbia, a estes atos assistirão representantes das vítimas da violência no país.

À tarde também será apresentada uma biografia espiritual sobre o Papa escrita por Monsenhor Oder.

Nos dia 21 a relíquia será venerada na paróquia María Reina do bairro Santa Fé, onde será celebrada às 9:00 a.m. uma Eucaristia presidida por Dom Rubén Salazar Gómez, Arcebispo de Bogotá e Presidente da Conferência Episcopal da Colômbia.

No dia 22 a relíquia será levada à cidade de Cartago, no Vale do Cauca.

Cidadãos pedem retirada de foto blasfema de Cristo nu com crucifixo sobre genitais

A plataforma cidadã espanhola Hazteoir solicitou à prefeita de Madrid, Ana Botella, a retirada de uma foto blasfema que mostra um personagem que pretende assemelhar a Cristo nu com um crucifixo sobre seus genitais.

Os membros da Hazteoir e outros grupos como Maslibres.org e AES, exigem à prefeita que retire da exposição do Teatro Espanhol a fotografia em preto e branco titulada "Inferno", tomada por  Sergio Parra, na que o personagem aparece também com os braços por sobre a cabeça e uma "ferida no lado".

A foto - que por respeito aos seus leitores o Blog Notícias na Igreja não a apresenta - foi retirada após ser exposta no Festival de Teatro de Mérida em julho de 2011, por decisão da Junta da Extremadura. Ali os protestos fizeram que o presidente, José Antonio Monago, ordenasse a retirada da imagem.

A exposição que agora mostra a fotografia no Teatro Espanhol foi inaugurada na sexta-feira e recebeu uma série de críticas.

A porta-voz do site MasLibres.org, Olga Cuquerella, disse que exigiram à prefeita de Madrid, Ana Botella, a retirada imediata da fotografia e que já enviou 20 mil assinaturas com esse propósito.

Conforme assinala a agência Europa Press, a porta-voz assinalou que a imagem agride "os sentimentos religiosos" e ataca "o direito dos cristãos a que seus símbolos sejam respeitados".

Deste modo manifestou que espera que "a prefeita seja receptiva a esta petição cidadã da mesma forma que José Antonio Monago, tão logo teve conhecimento do fato na exibição no Festival de Teatro de Mérida".

Por sua parte, o partido Alternativa Espanhola (AES) concentra-se em Madrid, em frente ao Teatro Espanhol, para protestar e exigir a retirada da fotografia blasfema. A concentração se realiza hoje às 6:30 p.m na Rua Príncipe, 25.

Para solicitar à prefeita a retirada da fotografia blasfema, ingresse em: http://www.hazteoir.org/firma/43556-pede-Ana-Botella-que-retire-fotografa-blasfema-teatro-espanol  

As "pedras de tropeço" de Roma

Artista alemão Gunter Demnig homenageia as vítimas do Holocausto

Britta Dörr

 "Uma pessoa só é esquecida quando o seu nome foi esquecido". Com estas palavras, o artista alemão Gunter Demnig ​​explica o seu projeto Stolpersteine, ou “Pedras de Tropeço”.
Após as duas primeiras edições romanas (2010 e 2011), Demnig instalou neste ano mais 72 “pedras de tropeço” na capital italiana, ou monumentos artísticos para homenagear as vítimas do nazismo. São pequenas placas de metal fixadas em paralelepípedos das calçadas de Roma, que trazem o nome, o ano de nascimento, o ano de deportação e o destino, se conhecido, da pessoa que foi deportada.
A pedra com a placa é inserida na pavimentação da calçada em frente à última residência escolhida livremente pela pessoa deportada.
No histórico do projeto, lançado pelo artista em 1993, foram instalados cerca de 32.000 desses “obstáculos”em aproximadamente 700 localidades. Demnig teve a idéia do projeto quando percebeu a grande ignorância que persiste a respeito da perseguição e da deportação de judeus, refugiados políticos, homossexuais e vítimas da eutanásia do nacional-socialismo.
Com seu trabalho, o artista pretende mostrar sinais visíveis que também façam parte da vida cotidiana e da paisagem urbana. Por esta razão ele escolheu o formato dos paralelepípedos comuns (10 cm x 10 cm), que podem ser facilmente incorporados a qualquer tipo de pavimento na capital italiana. A memória dos deportados, assim, não se limita ao seu dia rememorativo, mas se torna parte integrante do presente e do futuro.
Os lugares onde as “pedras de tropeço” foram colocadas em Roma são listados no site www.memoriedinciampo.it. O site também oferece filmes e material fotográfico, textos de acompanhamento, uma biografia do artista e uma resenha de imprensa.
Sete áreas de Roma participam da iniciativa este ano, entre elas o Centro Histórico. O projeto Memórias de Tropeço em Roma é apoiado pela Associação Nacional de Ex-Deportados, pela Associação Nacional de Ex-Internados, pelo Centro de Documentação Judaica Contemporânea, pela Federação das Amizades Judaico-Cristãs Italianas e pelo Museu Histórico da Libertação.
A iniciativa tem o apoio do Presidente da República da Itália, da União das Comunidades Judaicas Italianas, da Comunidade Judaica de Roma e da Embaixada da República Federal da Alemanha na Itália, e é realizada com o patrocínio da Comunidade Judaica de Roma e da Comunidade de Santa Maria ai Monti.
O comitê científico do projeto é presidido por Adachiara Zevi e composto pelos historiadores Anna Maria Casavola, Annabella Gioia, Antonio Parisella, Liliana Picciotto, Micaela Procaccia e Michele Sarfatti.
Em 9 de janeiro, durante a inauguração da edição 2012, foi homensageado o padre Pietro Pappagallo, que escondeu várias pessoas procuradas pelos nazistas e foi traído por uma alemã. Ele foi preso em 1944 e condenado à morte. Um paralelepípedo na Via Urbana, 2, relembra o sacerdote.
Todos os obstáculos são obras comissionadas. Neste caso, a pedra foi comissionada pelo atual pároco da igreja de Santa Maria ai Monti, pe. Francesco Pesce, para celebrar a memória do pe. Pappagallo, que escondeu especialmente crianças na sua igreja, junto com outras vítimas da fúria nazista.
As stolpersteine ​​convidam a meditar e a refletir. Lidar com datas e acontecimentos históricos na literatura é uma coisa, mas descobrir uma inesperada “pedra de tropeço”, começar a ler a sua inscrição e ver a casa onde a pessoa em questão viveu ou trabalhou, é outra bem diferente. Deixa mais claro que se está diante do destino humano, de um ser humano com nome, um lar, uma família e uma história. Fatos e números cruéis adquirem um rosto e se tornam tangíveis. Descobre-se que o horror não poupou a cidade, o bairro, a rua, mas que numa realidade triste também houve pessoas que tiveram a coragem de arriscar a vida por se oporem ao horror.
As stolpersteine ​​são monumentos que não só conectam o passado ao presente, mas também fazem refletir sobre o presente e o futuro e lembram que, criado à imagem e semelhança de Deus, o homem possui direitos inalienáveis concedidos pelo Criador. A dignidade humana é inviolável.
Há poucos dias, em Santa Maria in Monticello, pessoas desconhecidas removeram e substituíram por pedras normais três das “pedras de tropeço” dedicadas à memória das três irmãs Spizzichino, Graziella, Letizia e Elvira, vítimas do Holocausto.
Se os autores do ato, condenado como "ultrajante" e "vergonhoso", pensam que podem apagar assim a memória dessas três pessoas, desses três destinos, desses três crimes, eles estão enganados. A memória de um ser humano não está ligada à sua materialidade visível, mas vive para sempre na nossa mente e no nosso coração.

A arte da comunidação no casal

Em Roma: curso da Associação Crescere in famiglia

 Nós vivemos em uma época onde a comunicação entre os seres humanos parece ser muito mais fácil.

Com um telefone no bolso, pode-se ser localizado em qualquer lugar. Graças à Internet, basta apertar um botão do computador para entrar imediatamente em contato com pessoas de todo o mundo.
Muitas vezes, porém, numa abundância de comunicação, favorecida pelas novas tecnologias, contrapõe-se uma falta de comunicação pessoal na vida diária. Isso acontece às vezes, até mesmo dentro do casal.
Para refletir sobre esta questão e tentar oferecer sugestões para melhorar o diálogo, a Associação Crescere in Famiglia organizou um curso sobre comunicação no casal: A arte da comunicação ... estratégias para conquistar o amor, que ocorre em Roma, hoje, sexta-feira 20 Janeiro de 2012.
Entre os tópicos a serem abordados: a escuta, as dificuldades da comunicação; gerenciar com sucesso o estresse e as crises; a arte da comunicação: intrumentos e estratégias.
Para obter informações sobre: ​​www.crescereinfamiglia.it

Apresentado na Lateranense o comentário ao Código de Direito Canônico

Monsenhor Dal Covolo: "Não há conflito entre o aspecto jurídico e pastoral"

ROMA,
 – A pastoral da Igreja, guiada pelo Papa e pelos bispos é a dimensão correta da justiça em uma era de forte relativismo. A dimensão jurídica e aquela pastoral estão inseparavelmente unidas na Igreja e, portanto, o volume com o comentário jurídico pastoral do Código de Direito Canônico torna-se uma ferramenta importante para evitar procedimentos relativistas e uma interpretação puramente subjetiva das normas canónicas.
Estes são, em resumo, alguns dos conceitos expressos na apresentação da terceira edição do Comentário jurídico-pastoral do Código de Direito Canônico, apresentado nesta terça-feira, 17 janeiro, na Sala Paulo VI da Pontifícia Universidade Lateranense em Roma.
O trabalho já tinha tido duas edições, em 1986 e 1996, assinado pelo seu autor, o saudoso monsenhor Luigi Chiappetta, enquanto que agora é reproposta esta edição, editada por uma equipe de renomados professores e especialistas do Direito Canônico: os professores Francesco Catozzella, Ariana Catta, Claudia Izzi e Luigi Sabbarese.
Depois dos cumprimentos do reitor da Pontifícia Universidade Lateranense, dom Enrico dal Covolo, e do padre Pier Luigi Cabri, Diretor Editorial das EDB, apresentaram a obra o presidente emérito da Prefeitura para os Assuntos Económicos da Santa Sé, o cardeal Velasio de Paolis, e Luigi Sabbarese, um dos editores e professor ordinário da Faculdade de Direito Canônico da Pontifícia Universidade Urbaniana. O moderador do encontro foi o claretiano Manuel Jesus Arroba Conde, Presidente do Pontifício Instituto Utriusque Juris.
O reitor da Lateranense lembrou que "de uma forma coerente com o espírito do Concílio Vaticano II, do Código de Direito Canônico, promulgado pelo Beato Papa João Paulo II em 1983, destacou o caráter naturalmente jurídico de toda a experiência humana, e dos relacionamentos que se dão na comunidade eclesial".
"Na Igreja não há espaço para mentalidades e procedimentos relativistas- acrescentou - com a consequência inevitável de uma visão distorcida do direito e de uma interpretação meramente subjetiva das normas canónicas. Em um contexto cultural marcado pelo relativismo e pelo positivismo jurídico, a pastoral da Igreja, liderada pelo Papa e pelos bispos, é a dimensão correta para reconduzir a pessoa humana para o direito e a justiça".
Dal Covolo insistiu também sobre o risco de identificar o direito da Igreja unicamente com a atividade judicial. "Entre os dois aspectos, aquele jurídico e aquele pastoral - explicou o prelado- não há oposição, mas sim complementariedade. Direito e pastoral, portanto, constituem um “binômio inseparável” para o bem da Igreja e para a salus animarum, assim como o Santo Padre Bento XVI afirmou há quase um ano, no seu mais recente discurso ao Tribunal da Rota Romana.
O reitor da Lateranense  continuou citando um discurso de 1990 do beato João Paulo II: "Nâo é verdade que para ser mais pastoral o direito tenha que tornar-se menos jurídico [...]. A dimensão jurídica e aquela pastoral estão inseparavelmente unidas na Igreja, peregrina sobre esta terra. Antes de mais nada, há entre estas dimensões uma harmonia decorrente do objetivo comum: a Salvação das almas".
Dom Dal Covolo expressou a sua convicção de "que este Comentário ao código, que conserva justamente a assinatura de Mons. Chiappetta, realmente constitua uma mina de informações indispensáveis para estudantes, professores e profissionais do direito."
A nova edição continua a manter o tríplo perfil das edições anteriores que recolhem todos os cânones do Codex Juris Canonici: a legislação universal, o direito particular e complementar e a regulação pactual.
O atualização foi sobre a normativa complementar da Conferência Episcopal Italiana, mas também o novo cenário normativo, tendo em conta as alterações legislativas feitas em alguns cânones do Código, e também em consideração de ulterior e nova legislação acrescentada em alguns cânones do Código.
[Tradução TS]

Médicos sem Fronteiras realizam abortos em países onde este é ilegal

MADRI,

A organização internacional Médicos sem Fronteiras (MSF) admitiu que realiza abortos em países onde esta prática é ilegal, além de contar com um "completo plano" de saúde sexual e reprodutiva.

Conforme informa o jornal espanhol La Gaceta, a MSF desenvolve estas práticas em "contextos humanitários" que incluem a assistência para "prevenir mortes, enfermidades e deficiências relacionadas com gravidezes não desejadas", tal qual afirma site oficial da entidade.

MSF afirma além que os abortos constituem uma área na qual procuram melhorar a "resposta médica para que sejam seguros".

O jornal espanhol revelou o conteúdo de um correio eletrônico no qual a MSF responde a uma usuária que mostra sua estranheza ao fato de que esta organização realize abortos.

O correio assinala que "as atividades em saúde reprodutiva do MSF têm como objetivo evitar os abortos mediante medidas preventivas e proteger a integridade e a saúde da mãe" e "nos casos em que esta prevenção não é possível, e sempre dentro dos supostos legais, forma-se as equipes médicas para a realização de abortos seguros segundo as recomendações da OMS".

Deste modo indicam que os abortos são feitos inclusive "em alguns países apesar de serem ilegais", justificando que nestes casos "MSF prioriza a vida da mãe", e acrescenta como argumento fundamental que "as considerações médicas têm que estar por cima das legais".  

"Ali onde são impostas restrições legais ao aborto, embora MSF acate a legislação nacional a respeito, a organização nunca discutirá o direito a praticar um aborto terapêutico se uma avaliação médica determinar que a vida e a saúde da mulher estão em perigo", afirmam.

A MSF tem além disso um protocolo interno para realizar os abortos aonde esta prática é um delito. Segundo denuncia a Fundação Vida, um relatório interno do Centro Operação Barcelona-Atenas (OCBA) do MSF detalha como devem realizar um aborto os médicos para evitar problemas com a justiça.

Entre as recomendações se alude à participação de "uma equipe estrangeira", "sem a assistência do pessoal nacional, se for possível", e se reitera a importância de escolher "um lugar confidencial" para praticar a intervenção.

La Gaceta denunciou também que a MSF facilitou material cirúrgico na Coréia do Norte sabendo que se empregaria para fazer abortos, admitindo que "o 50% dos pacientes hospitalizados por motivos ginecológicos são por abortos".

No ano 2007 o Presidente da Federação Internacional de Associações de Médicos Católicos, José María Simón, já tinha denunciado a existência deste protocolo no que se instrui sobre os procedimentos para o aborto.

Naquela oportunidade, o médico disse que a MSF "não só insiste a seus facultativos a delinqüir, mas também lhes dá idéias sobre o modo em que podem fazê-lo impunemente", já que, caso estas práticas sejam descobertas pelas autoridades do país, é mais fácil escapar da Justiça quando o aborto é praticado por pessoal estrangeiro.

Começa hoje a Semana Mundial de Oração pela unidade dos cristãos

VATICANO,

Sob o lema "Todos seremos transformados pela vitória de nosso Senhor Jesus Cristo", nesta quarta-feira 18 de janeiro inicia a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos.

A Semana de oração reúne a inumeráveis congregações, paróquias e cristãos de diferentes famílias confessionais do mundo inteiro para rezar juntos em celebrações ecumênicas especiais.

Cada ano um grupo de associados de uma região prepara um texto sobre um tema bíblico. Logo um grupo internacional de participantes protestantes, ortodoxos e católicos, assistidos pelo Conselho Mundial de Igrejas, edita o texto, que é publicado pelo Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos no Vaticano e o Conselho Mundial de Igrejas.

A edição final é enviada às igrejas membros e as diocese católicas romanas, convidados a traduzir o texto e contextualizá-lo para seu próprio uso.

O tema deste ano, "todos seremos transformados pela vitória de nosso Senhor Jesus Cristo", apóia-se na primeira epístola do apóstolo Pablo aos Coríntios, na qual se promete a transformação da vida humana, com toda sua dimensão aparente de "triunfo" e "derrota", através da vitória da ressurreição de Cristo.

Após o Ângelus do último domingo, o Papa Bento XVI convidou todos os fiéis católicos a participarem da Semana de Oração, "tanto no âmbito pessoal como comunitário", e a unir-se "espiritualmente e, quando for possível, também virtualmente, para invocar de Deus o dom da unidade plena entre os discípulos de Cristo".

Desconhecidos seqüestram dois sacerdotes católicos em Sudão

Bispo Auxiliar de Kartum, Dom Daniel Adwok Kur

KONIGSTEIN,

Desconhecidos que irromperam violentamente em um complexo paroquial, seqüestraram no domingo 15 de janeiro dois sacerdotes no Sudão.

Os sacerdotes Pe. Joseph Makwey, de 40 anos e o Pe. Sylvester Mogga, de 30, foram levados a força da igreja St Josephine Bakhita e levados em um caminhão cheio de gente.

Além de seqüestrar os presbíteros, os delinqüentes roubaram eletrodomésticos e computadores portáteis.

Conforme informou à organização internacional católica Ajuda à Igreja que Sofre (AIS), o Bispo de Auxiliar de Kartum, Dom Daniel Adwok Kur, ainda não se sabe nada dos sacerdotes.

Em comunicação telefônica com a AIS, o Prelado disse que "estamos preocupados com os dois sacerdotes. Um deles, o Pe. Sylvester é muito jovem e está doente. Precisa ser atendido por um médico".

Dom Daniel Adwok Kur indicou também que a polícia já foi informada dos fatos mas que as investigações ainda são muito incipientes. Disse ademais que não pode "especular" sobre a identidade dos seqüestradores e seus motivos.

"Os seqüestradores devem ter sabido que estes homens são sacerdotes. O seqüestro de ambos assustou virtualmente todos aqui", comentou.

Em relação à atual situação do país, com a recente criação do Sudão do Sul, o Bispo criticou a falta de ação do governo diante deste tipo de fatos e ressaltou que "as pessoas inocentes não podem ser atacadas brutalmente e as autoridades devem dar razão do que está sucedendo".

Arcebispo de São Paulo convida fiéis para tríduo em preparação à Festa do Padroeiro da Arquidiocese

São Paulo 
 O arcebispo de São Paulo, Cardeal Dom Odilo Pedro Scherer, publicou nesta terça-feira, 17, um artigo no Jornal arquidiocesano O São Paulo, com o objetivo de convidar todo os fiéis da cidade a participarem de um tríduo em preparação à festa do Padroeiro da Arquidiocese, o Apóstolo São Paulo.
O tríduo acontecerá entre 22 e 24 de janeiro. A festa de São Paulo é comemorada no dia 25 do mesmo mês. Conforme o prelado, o roteiro do tríduo deve ser procurado nas paróquias.

São Paulo, cujo dia é comemorado em 25 de janeiro

Sobre a homenagem ao apóstolo, o purpurado destacou ainda no artigo que enquanto a cidade de São Paulo comemora, no dia 25 de janeiro, o aniversário de sua fundação, "nós, da Arquidiocese de São Paulo, olhamos para o Apóstolo que deu o nome a esta cidade e à própria Arquidiocese. Somos gratos a quem escolheu para nossa cidade este nome e nos voltamos para nosso Patrono para pedir sua intercessão por nós e nos inspirar na sua dedicação ao Evangelho de Cristo e no testemunho de sua vida".
Aproveitando o espaço destinado ao convite, Dom Odilo comentou também a respeito do início do ano pastoral, que, segundo ele, promete ser cheio e marcado por eventos importantes. "Continuamos a colocar em prática as indicações do 10º Plano de Pastoral da Arquidiocese ('Ser Igreja discípula e missionária na cidade de São Paulo'), aprofundando o destaque pastoral sobre a Paróquia, 'comunidade de comunidades'", disse o prelado, inicialmente, sobre assunto.
Dom Odilo destacou que a Igreja precisa ser feita de comunidades vivas e operantes na caridade e na esperança; comunidades missionárias, que contagiam com sua fé e testemunho cristão o ambiente onde vivem. "Tenho muita esperança nos bons frutos desse esforço para dar nova atenção e importância às comunidades concretas da Igreja", expressou o arcebispo.
Neste contexto, do início do ano pastoral, o purpurado falou também sobre os passos que serão dados rumo a elaboração de um novo Plano de Pastoral arquidiocesano. Segundo Dom Odilo, este será um ano de especial reflexão a respeito das realidades e desafios que nossa Igreja tem diante de si, em São Paulo e em todo o mundo.
"As orientações e apelos do Magistério da Igreja, as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora no Brasil, as realidades do nosso povo e os desafios que nossa cidade traz à missão da Igreja, tudo isso, iluminado pela Palavra de Deus, deve nos ajudar a fazer as escolhas e tomar as decisões para o novo Plano de Pastoral", afirmou.
A comemoração pelo 70º aniversário do Congresso Eucarístico, que foi realizado em São Paulo, em 1942, também foi destacada pelo arcebispo. "Promovido por Dom José Caspar d'Affonseca e Silva, segundo arcebispo da Sé Paulistana, aquele congresso marcou profundamente a vida desta Igreja Particular", recordou. O evento acontecerá em junho, na Festa de Corpus Christi.
"Faremos uma bela e, se Deus quiser, grande celebração arquidiocesana de Corpus Christi, com a procissão percorrendo vias do centro antigo da cidade, desde a Igreja de Santa Ifigênia até à praça da Sé. Todos já estão convidados. Será ocasião para reafirmarmos nossa fé em Jesus Cristo, que reúne e manifesta sua Igreja, de maneira especialmente expressiva, na Comunidade Eucarística. Onde os fiéis estão reunidos em torno da Eucaristia, lá a Igreja se faz visível", destacou.

Dom Odilo lembrou também os eventos mais importantes da Igreja neste ano

No artigo, o purpurado ainda comentou sobre os outros eventos e importantes comemorações que envolverão a Igreja de todo mundo ao longo deste ano, tais como o início das comemorações do 50º aniversário do Concílio Vaticano II; o Encontro Mundial de Famílias em Milão, na Itália, no final de maio; o Congresso Eucarístico Internacional de Dublin, Irlanda, em julho; a 13ª Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, em outubro, em Roma; a abertura do Ano da Fé, também em outubro. E a continuação da preparação para a Jornada Mundial da Juventude de 2013, que se dará no Rio de Janeiro.
Falando dos principais eventos da Igreja este ano, o prelado não pôde deixar de comentar sobre o próximo Consistório, que será realizado no dia 18 de fevereiro, com a criação por parte do Papa Bento XVI de mais 22 novos cardeais, entre os quais o brasileiro Dom João Braz de Aviz. A visita do Santo Padre ao México e a Cuba, entre 23 e 28 de março, também foi citada por Dom Odilo.
"Não será um ano monótono, graças a Deus! Em vista de tudo isso, voltamos nosso olhar para o Apóstolo São Paulo e pedimos para nós e para toda a Igreja: 'conduze-nos ao encontro com Jesus; contagia-nos com a fé que te animou e infunde em nós, coragem e ardor missionário!'", concluiu. (BD)

Papa consente eleição de três bispos da Igreja Patriarcal Maronita

Cidade do Vaticano 
 O Papa Bento XVI deu no último domingo, 15, seu consentimento à nomeação dos Reverendos Corepiscopo Michel Aoun, e Elias Slaiman Slaiman, e do Corepiscopo Mounier Khairallah, a bispos da Igreja Patriarcal Maronita.
O Rev. Corepiscopo Michel Aoun, até agora Sincelo (vigário geral) para o clero de Beirute dos Maronitas, torna-se bispo de Jbeil-Byblos dos Maronitas no Líbano; o Rev. Elias Slaiman Slaiman, até agora docente e juíz nos Tribunais Eclesiásticos Libaneses, bispo de Lattaquié dos Maronitas na Síria; e o Rev. Corepiscopo Mounir Khairallah, até agora Proto-sincelo de Batrun dos Maronitas (Líbano), bispo da mesma Eparquia.
A eleição realizada canonicamente foi confirmada em seguida pelo Santo Padre em conformidade ao can.185 § 1 do "Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium" (CCEO).
As Igrejas orientais "sui iuris" (são todas a igrejas particulares autônomas que estão em comunhão completa com o Papa) e a Igreja Católica tomam as decisões no Sínodo dos bispos. (AA)

Peregrinação da Cruz e do Ícone da JMJ na Arquidiocese Olinda e Recife se estende até o dia 19.

A acolhida dos simbolos da JMJ na AOR está sendo uma bênção, o Bote Fé Recife foi um sucesso de participações nos shows, ontem à noite. Mas, olhando as fotos oficiais do evento, durante a caminhada nas ruas do Recife, vemos claramente que caberiam mais jovens sim, isso se o evento acontecesse no Domingo, onde os nossos jovens "trabalhadores" estariam de folga. A multidão de jovens após as 18:00h no Marco Zero prova isso. No mais, alegremo-nos irmãos, a nossa juventude está em grande parcela, crendo no amor e na misericórdia do Senhor.
Abaixo, segue o roteiro por onde a Cruz peregrina e o Ícone de Nossa Senhora está percorrendo por esses próximos dias:

17 de janeiro (terça-feira)
0h: Acolhida da Cruz e do Ícone na Matriz de Nossa Senhora da Boa Viagem e início de
peregrinação luminosa com a recitação do Terço em direção à Matriz de Nossa Senhora de Fátima.
2h30min: Vigília na Matriz de Nossa Senhora de Fátima em Boa Viagem.
6h15: Missa presidida pelo Vigário Episcopal Mons. Sérgio Pereira seguida de envio da Cruz e
do Ícone para Itamaracá (Vicariato Olinda).
9h: Acolhida da Cruz e do Ícone na Penitenciária Barreto Campelo em Itamaracá.
10h: Saída da Penitenciária Barreto Campelo em direção à FUNASE de Abreu e Lima.
11h: Acolhida da Cruz e do Ícone na FUNASE de Abreu e Lima.
12h: Saída da FUNASE em direção à Olinda.
14h: Acolhida na Igreja do Carmo no Sítio Histórico de Olinda com programação até às 16h.
16h: Saída da Igreja do Carmo em direção à Igreja São Francisco de Assis na Vila Torres Galvão em Paulista.
18h: Acolhida na Igreja São Francisco de Assis e início de caminhada com a Cruz e o Ícone pela
PE 15 rumo à Praça Agamenon Magalhães no centro de Paulista em frente à Igreja de Santa Isabel.
19h: Missa na Praça Agamenon Magalhães.
21h: Shows de Hamilton da Comunidade Boa Nova e da Banda Sinal da Cruz.
22h30min: Benção Solene do Santíssimo Sacramento e queima de fogos.
23h: Caminhada com a Cruz e o Ícone em direção à Matriz de Nossa Senhora de Fátima de
Paratibe em Paulista seguida de Vigília.

18 de janeiro (Quarta-feira) - Vicariato Olinda e Vicariato Cabo
4h: Conclusão da Vigília e saída da Cruz e do Ícone para a Paróquia de São José da Boa
Esperança em Amaraji (Vicariato Cabo).
7h: Acolhida e montagem da Cruz e do Ícone na entrada de Chã Grande pela BR 232 e saída em
carro aberto em direção a Amaraji.
8h: Acolhida da Cruz e do Ícone na Paróquia de Amaraji.
Após a acolhida na Paróquia de São José da Boa Esperança de Amaraji, os símbolos
percorrerão todas as paróquias do Vicariato Cabo: Paróquia Santo Antônio (Primavera),
Paróquia Nossa Senhora da Apresentação (Escada), Paróquia São Miguel (Ipojuca), Paróquia
Nossa Senhora do Ó (Nossa Senhora do Ó – Ipojuca), Paróquia Nossa Senhora do Bom
Conselho (Ponte dos Carvalhos – Cabo de Santo Agostinho), Paróquia São José Operário
(Destilaria – Cabo de Santo Agostinho) e Paróquia Santo Antônio (Cabo de Santo Agostinho).
16h: Concentração e shows no CAIC no centro do Cabo de Santo Agostinho.
20h: Missa presidida pelo Arcebispo Dom Fernando Saburido, OSB, no CAIC seguida de
caminhada até à Matriz de Santo Antônio onde acontecerá uma Vigília.
23h: Encerramento da programação do Vicariato Cabo e saída da Cruz e do Ícone para o
Vicariato Vitória.

19 de janeiro (Quinta-feira) - Vicariato Vitória
0h30min: Acolhida da Cruz Peregrina e do Ícone de Nossa Senhora seguida de vigília em
Jaboatão.
4h: Carreata com os símbolos da JMJ para Vitória de Santo Antão.
5h30min: Acolhida dos símbolos na cidade de Vitória (Posto Petrobrás) seguindo para a Matriz
de Santo Antão.
6h: Concelebração Eucarística na Matriz de Santo Antão.
8h30min: Caminhada para o Bairro de Dr. Alvinho.
10h: Carreata para a Apami seguindo para a Matriz de Santo Antão.
10h30min: Caminhada com Trio Elétrico saindo da Matriz de Santo Antão para o Colégio
Municipal 3 de Agosto com paradas na Praça Duque de Caxias e Matriz de Nossa Senhora do
Livramento.
12:h: Saudação à Cruz e ao Ícone com queima de fogos e repicar dos sinos de todas as igrejas e
capelas das paróquias do Vicariato.
12h30min: Show Mensagem no Colégio 3 de Agosto com a participação das Bandas Assim Que
Louvo, Tribos de Jacó e DJ Angelus.
15h30min: Conclusão da programação do Vicariato Vitória e saída da Cruz e do Ícone rumo à
BR 232 para entrega destes símbolos à Diocese de Caruaru.
17h: Entrega da Cruz e do Ícone para a Diocese de Caruaru na BR 232 no Posto da Polícia
Rodoviária Federal na entrada de Chã Grande. Fim da Peregrinação na AOR.

Veja algumas fotos do Recife:

Missa acolhe símbolos da JMJ no Recife

Se a cruz é sinal de salvação e redenção dos homens, a Eucaristia é uma das maneiras mais eficazes de comunhão entre eles e Deus. Não haveria forma melhor de iniciar o Bofe Fé Recife, senão com a missa. O primeiro santuário do mundo dedicado a Nossa Senhora de Fátima, no bairro da Boa Vista, centro da cidade, ficou pequeno. Pessoas de todas as idades emocionadas lotaram o templo para acolher os símbolos da Jornada Mundial da Juventude (JMJ), que nesta tarde serão conduzidos para a Igreja Madre de Deus, em seguida, para o Marco Zero, onde serão realizados shows.

Em sua homilia o bispo de Caruaru – PE e referencial para a Juventude da CNBB NE2, dom Bernardino Marchió, explicou o porquê todos estavam tão emocionados com a presença dos objetos sagrados da JMJ. “A cruz é o símbolo do maior amor por isso vocês foram atraídos por ela, que ao lado do ícone da mãe nos convida a uma vida nova”, disse.

Para o bispo, o Bote Fé que desde setembro de 2011 vem mobilizando todo o país é uma resposta da juventude à proposta de vida imposta pela sociedade contemporânea, que segundo Bento XVI quer implantar a ‘Ditadura do Relativismo’. “Jesus nos apresenta outro modelo de vida e vocês estão correspondendo aquilo que Ele mesmo confiou a vocês, levando por todas as partes do Brasil a sua cruz”, afirmou dom Bernardino.

Após ler um trecho do documento 85 da CNBB, que trata da evangelização da juventude, o religioso falou para os sacerdotes. “Deixem que os jovens façam sua parte. Não tenham medo, e os conduza ao caminho coerente do projeto de Deus”, exortou.

Ao final da celebração a cruz e o ícone foram conduzidos pelos milhares de jovens pelas ruas do centro do Recife. A multidão segue, acompanhada de um trio elétrico, até o Bairro do Recife.

Da Assessoria de Comunicação AOR

Padre Clovis Andrade de Melo explica um pouco mais sobre a RIIBRA .

Com o intuito de aprimorar a comunicação interna da Igreja no Brasil, o Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais, com sede no Vaticano, por meio da Rede de Informática da Igreja na América Latina (RIIAL), sediada na Argentina, está desenvolvendo projetos para integração da Igreja, utilizando mídias e redes sociais. A partir dessa ideia, está em pleno desenvolvimento, a Rede de Informática da Igreja no Brasil (RIIBRA). O objetivo da instituição é viabilizar a ação evangelizadora, articulada em rede, para torná-la mais dinâmica, além de ampliar o espaço de escuta, comunhão e colaboração.

Para impulsionar a informatização e a cultura do uso das novas tecnologias na missão da Igreja Católica na América Latina, em 1987, o Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais, juntamente com o Conselho Episcopal Latino-americano (CELAM), deram início à RIIAL. A princípio a intenção foi incluir o Brasil na organização, em um projeto único, mas como a instituição compreende os países de língua hispânica, o idioma dificultou a inclusão do país no projeto. Com isso, houve a necessidade da criação da RIIBRA, com vínculos de comunhão com o Conselho Pontifício, com o CELAM e a RIIAL.

Com o boom da internet no Brasil, a Igreja quer ter sua presença ativa no meio, para a difusão do Evangelho. A implantação da RIIBRA está sendo desenvolvida há três anos, e a ideia é agregar os esforços de evangelização que já existem na Igreja, gerando uma rede para integrar as paróquias e dioceses do país. A partir dessa rede de comunicação, a intenção é aproveitar os esforços que estão consolidados em paróquias que utilizam ferramentas da internet para partilhar as experiências eficientes com outras paróquias do Brasil.

“O RIIBRA é a parte de informática da Igreja e tem a intenção de agregar e fortalecer todos os esforços que já existem, e incentivar novas iniciativas”, disse o assessor de comunicação da RIIBRA, padre Clovis Andrade de Melo.

Além da integração da Igreja, a RIIBRA, possui outros projetos como a inclusão digital da Amazônia, ainda em desenvolvimento. Existem também a rede “episco.net” para facilitar o diálogo entre os bispos do Brasil. Outro projeto é a criação de um novo portal para a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), também em desenvolvimento.

Para o padre Clovis, existe por parte do clero um grande diálogo. “Há uma grande comunhão das dioceses por parte dos bispos da CNBB. Mas para ele, outras pessoas precisam ser envolvidas no processo de comunicação. “A nossa intenção é também agregar os esforços dos leigos que são os agentes que atuam nos meios de comunicação, então queremos potencializar as coisas boas que já estão acontecendo”, afirmou.

Jornal denuncia que agencia Reuters mentiu sobre discurso do Papa e o "matrimônio" gay

Um jornalista do jornal britânico The Guardian denunciou que a agência Reuters atribuiu ao Papa Bento XVI uma frase sobre o "matrimônio homossexual" que ele nunca pronunciou e o converteu em alvo de furiosos ataques sem motivo em todo mundo.

O jornalista Andrew Brown revisou o discurso completo que o Papa Bento XVI dirigiu ao corpo diplomático na segunda-feira de 9 de janeiro no qual o Santo Padre recorda a necessidade de defender a família fundada no matrimônio entre homem e mulher, mas não menciona o "matrimônio gay".

Brown questionou ao jornalista Philip Pullella da agência Reuters, a quem considera "um dos melhores e mais experientes correspondentes no Vaticano", por publicar uma notícia na qual escreveu: "o Papa Bento disse na segunda-feira que o matrimônio gay é uma das várias ameaças à família tradicional que ameaçam ‘o próprio futuro da humanidade’", atribuindo-lhe uma frase que o Papa não pronunciou.

"Sim, o Papa é católico. Mas não disse que o matrimônio gay seja uma ameaça para a humanidade. O Papa Bento XVI disse muitas coisas sobre a ecologia e a economia em seu discurso. Então, para quê inventar outra notícia?", escreveu Brown em seu artigo reproduzido também em italiano pelo jornal vaticano L’Osservatore Romano em sua edição de hoje.

"Em seu discurso ao corpo diplomático no Vaticano (o Papa) não disse uma só palavra sobre o matrimônio gay", sentenciou.

O jornalista do The Guardian destacou que o Papa sim falou a favor da família "apoiada no matrimônio entre homem e mulher" e disse que existem "políticas que ameaçam a família, ameaçam a dignidade humana e o próprio futuro da humanidade"; mas "não mencionou para nada" o "matrimônio gay".

Andrew Brown acrescentou que o Santo Padre alertou sobre como o aborto compromete o futuro da humanidade, mas isso "não constitui um ataque ao matrimônio gay nem à homossexualidade".

O jornalista britânico elogiou logo a capacidade do Papa para descrever com precisão a crise econômica, inclusive "muito melhor que Ed Miliband", um dos principais peritos em economia no Reino Unido e que foi membro do gabinete do Primeiro-ministro Gordon Brown até o ano 2010.

Andrew Brown também elogiou o Papa por sua perspectiva do tema ecológico.

Brown criticou duramente a burocracia do Vaticano e admitiu que "às vezes como jornalista, deve-se explicar o que (o Vaticano) quer dizer". Entretanto, esclareceu que "nada disto explica nem justifica afirmar que ele (o Papa) disse que o matrimônio gay era uma ameaça para o futuro da humanidade. Ele não o fez".

Os jovens buscam novidade :uma alternativa para as férias

O testemunho de jovens que encontraram a Deus e se divertem

ROMA,
- Os jovens do Brasil e do mundo buscam alternativas para um bom divertimento. A Comunidade Católica Shalom vai ao encontro dessa necessidade e oferece uma opção particular para o período das férias.
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Saindo do conforto de suas casas para dormir em barracões com colchonetes ou em barracas, dividindo o espaço com muitas pessoas, a princípio desconhecidas, muitos jovens procuram algo novo para suas férias. Uma aventura!
Talvez muitos não saibam que a novidade que procuram está mais perto do que imaginam, está dentro de si: é o próprio Deus, o Amor!
Como ação evangelizadora eficaz, o Projeto Juventude para Jesus da Comunidade Católica Shalom propõe um acampamento, conhecido como ACAMP`S para jovens de13 a29 anos. O evento teve sua primeira edição em 1989 e espalhou-se por várias cidades do Brasil e em diversos países como Uruguai, Itália e França.
“Nascida no meio dos jovens a Comunidade Católica Shalom tem para com eles carinho e dedicação especiais”, afirma os Estatutos da Associação Privada Internacional de Fieis que surgiu em 1980 quando seu fundador Moysés Azevedo, ofereceu ao então papa João Paulo II sua vida em favor da evangelização dos jovens em 9 de julho de 1980.
Na rotina do acampamento, depois de um bom café da manhã, os jovens participam de um agradável momento de fraternidade e oração, onde começam a se conhecer mais, fazem novas amizades e, entre elas, vai lhes sendo apresentado o grande amigo: Jesus!
Para isso, os jovens contam com cursos de aprofundamento da fé, seminário de vida no Espírito Santo, gincanas, práticas esportivas, confissões e muito mais.
O ponto central dos dias de Acampamento são os atos litúrgicos da Santa Missa e da Adoração ao Santíssimo Sacramento, celebrados de modo mistagógicos de formas a conduzir o participante à compreensão aprofundada do mistério.
No período da noite, as bandas de música cristã, fazem a animação, além de apresentações artísticas de dança e teatro.
A cada ano o Acampamento recebe um tema que orienta as atividades. Este ano, na cidade de Fortaleza, o ACAMP´S, que já acontece há 22 anos, tem como tema “Vida melhor não há”.
Mais de 50 mil jovens já participaram do Evento e nas últimas edições, foi registrada uma média de 1.200 participantes, somente na cidade de Fortaleza.
O Acamp´s de Natal, no Rio Grande do Norte, espera receber mil jovens. Na última edição o evento contou com a participação de 800.
Já o Acamp´s do Rio de Janeiro aguarda 300 jovens e acontecerá no Faraó do Alto. O encontro na cidade maravilhosa terá o mesmo tema da Jornada Mundial da Juventude que acontecerá em 2013, “Ide e fazei discípulos entre todas as nações”.
Os jovens inscritos contarão com uma superestrutura especialmente preparada. Além dos barracões de acampamento, terão também lanchonetes, stands, capela e uma excelente área de lazer com piscinas, quadras de esportes e equipamentos de práticas esportivas. Tudo com total segurança para a melhor comodidade dos participantes e para garantir a alegria e o espírito de aventura.
O Acampamento acontece de norte a sul do Brasil, no mês de janeiro e especificamente nas seguintes cidades: Aracajú, Fortaleza, Curitiba, Macapá, Maceió, Natal,Rio de Janeiro, Salvador, São Luis, Santo Amaro e Sobral.
As inscrições para o Acampamento de Jovens Shalom podem ser feitas no site do Projeto Juventude (http://www.comshalom.org/projetojuventude) ou nos centros de evangelização da Comunidade Shalom.
Vejam o que os próprios jovens dizem sobre o ACAMP´s
A primeira vez que fui para o ACAMP`S eu tinha 14 anos. Na época não sabia bem o que era realmente o ACAMPS, mas como todo jovem fui atraído por ser um acampamento diferente, com lazer, teatro, apresentações... e o melhor me veio como surpresa, um encontro que não esperava, mas que iria mudar a minha vida por completo, uma experiência pessoal com Deus. Esse foi o maior presente para as minhas férias.
Marcelo Firmeza Siqueira, 20 anos, estudante de administração.


A primeira vez que eu participei foi em 98, na verdade fui apenas visitar os meus 2 irmãos que estavam participando e achei meio loucura aquele lugar, meio sinistro, digo em estrutura, barracas, banheiros.Até ai tudo bem porque eu tava lá apenas de visita. No ano seguinte eu fui para participar e foi maravilhoso, uma experiência ótima, apesar de todas as "mazelas" do lugar.
De 2000 em diante eu já estava mais engajado no projeto juventude, e fui para servir, nas duas primeiras vezes estava na equipe de lazer, na organização das atividades que são realizadas na parte da manhã ( volei, futebol, piscina, lancha, jet ski, gincanas etc)
Nos demais anos eu já estava engajado no ministério de música da comunidade Shalom, e servia tocando bateria, e foi assim por mais 9 ou 10 Acamp's, pois a partir de 1999, salvo engano, o Acamp's passou a ter 2 edições anuais.
Servir era uma forma de retribuir tudo aquilo que eu já havia experimentado, e poder ajudar de alguma forma para que outras pessoas também pudesse sentir e viver o que eu havia sentido e vivido, para mim era uma grande motivação, e o ambiente do Acamp's é muito bom. As pessoas são muito felizes, é muito bom estar ali com todos! É uma grande experiência! 
Ricardo Mattos,27 anos, publicitário.
“Ja participei do acampamento Shalom várias vezes, e depois também servi, algumas vezes na limpeza, outras na organização, outras nas relações pessoais. Servi os jovens no acampamento Shalom é renovar a própria fé vendo Deus agir de forma tão real na vida de cada jovem. Podemos perceber a transformação dos corações e das vidas com o passar de cada dia do evento. Realmente, todos saímos transformados com tamanha força do amor de Deus. Já participei também de um Acampamento de Verão organizado pela Comunidade Shalom na Itália. Tínhamos a manhã de louvor, oração e pregação e a tarde de lazer, a noite eram momentos de fraternidade com algumas festas”.
Maíra Frate Capistrano, 29 anos, psicóloga.
O momento que eu mais esperava era o louvor e adoração da manhã porque todos os jovens se reuniam pra louvar a Deus cantando e dançando. Era uma festa, todos muito alegres, mas uma alegria diferente daquela que se encontra nas festas mundanas,  pois é uma alegria que não passa. Depois vinha a adoração, o momento de estar aos pés do Senhor e deixar que Ele transformasse as nossas vidas, quantos milagres eu pude testemunhar na minha própria vida e na vida dos outros jovens.
Verena Almeida,25 anos, publicitária.
O momento que mais me diverti foram os das Dinâmicas. E quando dei mais risadas foi nas horas de convivências em Almoços e jantares, era cada um só comédia.
Antes de fazer o Acamp`s já tinha convidados os meus amigos, que diziam que eram ateus e que acreditavam nas coisas reais e não foram, depois que fiz o Acamp´s partilhei com eles o que aconteceu comigo, o que senti, daí eu estando em Recife e eles no Rio foram agora para o Acamp´s do Rio.
 Hoje sou realmente feliz e busco viver a minha juventude da melhor forma possível, sem vícios, sem ídolos e sem apegos mundanos.
 Thais Silva da Anunciação, 23 anos, 3° Sargento da Aeronáutica.
Por Maria Emília Marega